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第二百七十章:人仙武道的雏形

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  离开桃林后,骑着黄虎,一路往安临城御空而去。

  经历这场斗法,杨逸认识到了自身斗法方面的不足。

  比如飞剑折损,他就抓瞎了,一身实力,过于依赖兵器,而且移动速度太慢。

  地煞术“跃岩”,说到底也不过是一门轻身提纵之术,在遇到斗法能力比他强的修行者,完全不够用。

  昨日寒漓御雷劈他,闪电速度太快,他完全闪避不了,只得依仗“生光”硬抗。

  要不是老城隍及时出手,打断寒漓施法,再有一道闪电劈下,他就得身受重伤。

  这两个缺陷,若不想办法解决,他在斗法方面,很难有大的提升。

  尤其是速度方面,必须得将移动速度提升起来。

  想提升速度,就得依靠遁术。

  杨逸也不是没想过修炼一门遁术,来提升自己的移动速度。

  地煞七十二术中,倒是记载着一道“土行”遁术。

  此遁术乃是逃跑用的,并不是提升速度的的法门,因而杨逸不想修炼。

  他要到是提升身法速度的遁术,而不是逃跑的法门。

  天罡三十六法,倒是记载着好几门神通遁术,比如“飞身托迹”,“五行大遁”,“纵地金光”,“潜渊缩地”等,都是极其厉害的遁法。

  这几门天罡遁术也各有侧重,比如“飞身托迹”,便是遁身世外,隐游于天地之间,可以随心所欲的隐身现身。

  此遁法便是侧重于空间跳跃之法,又称“身如意”,极其厉害。

  “潜渊缩地”也是空间遁法,此法侧重于空间折叠,是最适合用来斗法的遁术法门。

  “纵地金光”便是极致的速度法门。

  “五行大遁”故名思意,乃是借着天地间的五行施展的遁法。

  这几门天罡遁法各有千秋,随意修成一门,世界之大,任你畅游。

  但书籍中记载的天罡三十六法,除了一门“游神御气”因为“先天一炁”的缘故,意外开启可以修炼。

  其它的天罡法门都是灰色的。

  这代表着杨逸并不能查看这些天罡法的修行方法。

  对于遁术方面,杨逸此时也没有办法,只能努力修行“内丹法”,早日练出“先天一炁”,解开天罡法的修行。

  至于斗法过于依赖兵器这事,杨逸心中早有打算。

  便是想尽快将地煞术“生光”修炼到金光化形,以金光化剑来攻敌。

  但这并不代表完全放弃兵器的使用,只是没有好飞剑的情况下,临时用来代替的。

  杨逸还打算再修炼一道地煞术“大力”,来增加斗法能力。

  大力:无穷神力,此乃擎天巨力之术。

  此术没有其它花里胡哨的能力,就是加持力量杀敌,一力降十会。

  杨逸领悟的剑势,本就是“山势”,最擅长的便是以力压人,若是在加持“大力”,攻势必然势不可挡,有无穷伟力。

  而且这“大力”还可以加强他拳脚方面的威力。

  杨逸本来就擅长地煞术“生光”,金光覆盖在拳脚上坚不可摧。

  若是自身再有擎天巨力,一拳挥出,必然摧山断岳,石破天惊。

  有“大力”的加持,简直是如虎添翼!

  试想一下,若是敌人以为杨逸只擅长法术攻敌。

  冒然接近与他近战,有这“大力”加持的擎天巨力,定能打得敌人措手不及。

  杨逸打算解决那些妖怪后,就开始着手“大力”的修炼。

  不求短时间将这法术修炼大成,只要能熟练的使用,斗法能力肯定会大增。

  至于现在,还是先去寻老城隍一起前去斩妖才是正事。

  黄虎一路飞过山川河流,大约半个时辰后,回到了安临城中,在城隍庙附近寻了个无人的角落飞下,往城隍走去。

  值得一提,是杨逸在空中时,发现安临城中变得热闹起来,许多百姓拿着时令花果,三牲,各种贡品,敲锣打鼓的往一个神庙走去。

  看那架势,好像是在举行盛大的祭祀,只是不知道拜的哪路神仙。

  二人来到城隍庙前,迈步走了进去,一路上台阶,跨门槛,来到城隍大殿中。

  大殿中青烟缭绕,檀香味扑鼻而来。

  一个身穿灰色衣袍,腰间悬挂令牌的精壮男子,正在大殿中整理杂物,见杨逸二人走进来,放下手中的伙

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