第六章:炼气士
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有境界划分的。
自己这“导引”之术，不分境界，只看法力积累深厚，修的是一口“真气”，故而称作“炼气士”！
炼气之士，善于吐纳，修炼真气，能采霞食气，吞云吐雾，修炼的只有一口“真气”！
这一口“真气”没有境界之限制，随着每日吐纳，日益增长。如此循序渐进的修炼之法，就如同水滴一般，一点一滴的积累，渐渐积累成江河湖海！
随着每日呼吸吐纳，采霞食气，炼气之人得以延寿长生。
待修到顶上显露三色光泽，此三色，分精气神，号天地人，乃三花聚顶之象。
又有五色光华，在胸腹流转，此五色，乃五脏六腑所化，称作五行之气！
修到此种境界便称作“三花聚顶，五气朝元”，乃炼气士造诣，登堂入室的高深之象。
修到“三花聚顶，五气朝元”之境，便称的上是神通广大，法力无边的有道真仙。
这炼气士的修行优势就是没有境界的束缚，只要有足够的修行天赋，刻苦勤奋，那么“真气”便可不断地增长。
但这弊端也很明显，就是从来没有后来者居上得到说法，因为“真气”均是长年累月，一点一滴的积累而来。
修行的时日越长，自然道行便越深厚。后来者那怕天赋异禀，积累“真气”比前人较快，但也少有后来者居上的的例子！
而这炼气士的修行，便需每日呼吸吐纳，采气入体，长年累月的积累，一点一滴的汇聚！
杨逸想到，要是我自己一点一滴的积蓄，不知多少年月才能聚成这浩瀚汪洋，修成这“三花聚顶，五气朝元”之象？
好在这“书籍”中的这抹气息，能增强我丹田内的法力。
“
从那宋府得到的这抹气息大约节约了自己一月的苦修之功！
待我搞清楚这气息的获得方法，便是这长生大道任我修！”
杨逸心里美滋滋的想着，坐在蒲团上嘴都快笑歪了。
杨逸平复了一下心情，将目光投向“剑术”跟“跃岩”之术的修行方法的传承中。
………
……
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有境界划分的。
自己这“导引”之术，不分境界，只看法力积累深厚，修的是一口“真气”，故而称作“炼气士”！
炼气之士，善于吐纳，修炼真气，能采霞食气，吞云吐雾，修炼的只有一口“真气”！
这一口“真气”没有境界之限制，随着每日吐纳，日益增长。如此循序渐进的修炼之法，就如同水滴一般，一点一滴的积累，渐渐积累成江河湖海！
随着每日呼吸吐纳，采霞食气，炼气之人得以延寿长生。
待修到顶上显露三色光泽，此三色，分精气神，号天地人，乃三花聚顶之象。
又有五色光华，在胸腹流转，此五色，乃五脏六腑所化，称作五行之气！
修到此种境界便称作“三花聚顶，五气朝元”，乃炼气士造诣，登堂入室的高深之象。
修到“三花聚顶，五气朝元”之境，便称的上是神通广大，法力无边的有道真仙。
这炼气士的修行优势就是没有境界的束缚，只要有足够的修行天赋，刻苦勤奋，那么“真气”便可不断地增长。
但这弊端也很明显，就是从来没有后来者居上得到说法，因为“真气”均是长年累月，一点一滴的积累而来。
修行的时日越长，自然道行便越深厚。后来者那怕天赋异禀，积累“真气”比前人较快，但也少有后来者居上的的例子！
而这炼气士的修行，便需每日呼吸吐纳，采气入体，长年累月的积累，一点一滴的汇聚！
杨逸想到，要是我自己一点一滴的积蓄，不知多少年月才能聚成这浩瀚汪洋，修成这“三花聚顶，五气朝元”之象？
好在这“书籍”中的这抹气息，能增强我丹田内的法力。
“
从那宋府得到的这抹气息大约节约了自己一月的苦修之功！
待我搞清楚这气息的获得方法，便是这长生大道任我修！”
杨逸心里美滋滋的想着，坐在蒲团上嘴都快笑歪了。
杨逸平复了一下心情，将目光投向“剑术”跟“跃岩”之术的修行方法的传承中。
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