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玉虚天尊
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第八章大道存疑,紫极之争

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  钧天仙灵满腹疑惑,小手在屋顶画出一方一圆两个图形。

  正方形里,仙童再度画出菱形,然后又在菱形四角画十字。

  “我昆仑理念,五行位于五方。东为木,南为火,西为金,北为水,而中央为土。是法度严谨,五行皆安的五行图。”

  “但《紫极书》中的五行理念,偏向于五行循环流转,相生相克。”

  在方图旁边的圆形中,仙灵画出一个等边五角星。每一尖角对应五行之一,五角星的内部连接,是五行相克。五条线段分别为,金克木、木克土、土克水,水克火以及火克金。而外侧的圆形在五角星连接后,恰好是五行相生的循环格局。即,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

  “不对劲,太不对劲了。”

  “我昆仑一向崇尚五行各安的理念,甚至山门阵法、宫殿楼台都是依照五行五方的格局,从五方五行图而来。”

  从龙首岩上的修炼驻地就可看出五行法度,龙首岩正殿主位对应土,是议事讲道之所。平日修炼吐纳、斗剑练武外加饮食居住,都在其他四方。

  “在玄门百年一次的勘定天元中,昆仑也一直持五行五方说。”

  勘定天元,玄门最盛大的活动之一。每一百年各派修士聚首一次,依各派道经法典化作天神帝君,刻录于紫极神图,打造玄门独有的神系道论。

  元神真人们想要更进一步合道,都会从紫极神图挑选适合的大道灵相。

  紫极神图内,三清至高无上,其下有天皇、地母、雷祖、星主四大道相,为天、地、雷、星等自然道理具现。

  雷法源头即为雷祖真王,星咒极致便是星主神相。而三清正宗的道法演绎终点,就是身化三清。

  这一举动,确保各派传承,梳理玄门根本道意。玄门各派提倡的各种天道理念,都在紫极神图具现为天神道相。

  而这些道相本身,也是大道所传承的天书正法。只要参悟道相,即可领悟仙书道咒,成就无上神通。

  “这五行循环生克的圆形五星图,是怎么回事?没听说老爷支持过这一套理念。”

  钧天仙灵摸不着头脑。

  五行作为玄门根本法度之一,在紫极神图上有昆仑力推的五方五老君。

  即:东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君。

  五老君既是五行大道显化,也是昆仑大道的体现。参悟五老君,可获取当年玉虚上人传承的《元始五老赤文书》。

  这五老君的任何一位都位列紫极神图第二等,属上三等的大道神相,无数玄门弟子修炼大道的道标,也是昆仑五方五行理念的体现。

  普陀峰主就曾修持《丹灵真老篇》,修成南方真老道相。

  如果现在告诉大家,昆仑派玉虚上人其实也支持五行大圆论,怕不是玄门内部就要先撕一场。

  当年北斗派和星宿宫争夺星主归属,生生打了一千年,怕不是要再重演一次?

  “《紫极书》中的紫极真气契合玉虚真气,而且是我亲眼所见,这就是老爷传承的法门。可紫极书中的大道神相,绝对不是昆仑五方五老君。”

  一尊全新的大道神相,随着任鸿修行有成,必然要列入紫极神图,将自己的神相归入玉清道尊名下,以彰显自己的正统地位。

  那时候,纷争恶斗可少不了。

  紫极神图关乎玄门根本法度,参与之中不乏大乘仙真。

  钧天仙灵满腹忧愁,以他区区一个元神级数的器灵,勘元大会根本轮不到他参与,在这件事上帮不了任鸿。

  甚至因为跟昆仑理念的格格不入,那边到底承不承认任鸿出身,恐怕都是一个问题。

  “罢了,走一步看一步吧。”

  ……

  任鸿讲道七日,命诸花精散去,而他仍在仙岩上端坐,静思参悟《紫极书》。

  仙岩沐浴玉虚仙光,但凡玉虚门人在此修行,皆可事半功倍。

  任鸿阅读《紫极书》,发现随着自己讲道而形成的五色玄气不断围绕紫极书旋转。

  轰然间,五气交汇如一,在任鸿识海化作一重巍峨宏伟的紫极天宫。

  天宫帝座闪耀六星,有一尊手持如意的大帝正襟危坐。同时浮黎镜魄解析天书,有一道信息传给任鸿

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